コタンＢＢＳ

コタンＢＢＳ

違星北斗研究会

ある疑念

今、年譜をバージョンアップしているところなのですが、その作業中に、ある疑念が。

年譜に「曜日」の記載をしていて思い出したというか、気づいた点があるのですが……。

北斗の日記の「昭和３年４月２５日」を引いてみます。

--------------------------------------
　四月廿五日　月曜日

　何だか咳が出る。鼻汁も出る。夜の事で解らなかったが、明るみへ出て見ると血だ。咯血だ。あわててはいけないとは思ったが、大暴風雨で休むところもない。ゆっくり歩いて山岸病院に行く。先生が右の方が少し悪いなと云ったきり奥へ入られた。静に歩いて帰る。

----------------------------------------
　この、昭和３年４月２５日は、昭和３年の日記の中で、唯一、実際の曜日が一致しません。実際は月曜ではなく、水曜日なんです。
　これは前から気づいていたのですが、そのままにしていました。

　で、４月２５日が月曜なのは、昭和２年なんです。
　じゃあ、これももしかして、と思ったんですね。
　前に、昭和２年の日記がほとんど大正１５年の曜日と一致していて、昭和２年として書かれているのが、実は大正１５年だったということがありましたので。

　北斗は昭和２年の４月にもニシン漁のために、余市におり、そして昭和三年と同様、昭和二年も４月下旬に倒れています。（昭和二年は夏までに回復する）。

　では……昭和３年４月２５日の日記も、じつは昭和２年の４月２５日なのではないか、と思ったんです。

　まあ、証拠が揃っていないので、なんともいえませんが。

　この謎を解くキーワードは、やはり「大暴風雨」でしょうね。
　昭和２年と３年の４月２５日の後志地方の天気を調べれば、どちらが正しいかがわかるはずです。

　ネット上では、ちょっと難しいので、これも現地でしらべなければなりませんね。
　

コタン管理人 ++.. 2008/09/08(月) 01:56 [369]

　
　昭和２年の４月２５日と、昭和３年の４月２５日。
　どちらが暴風雨だったのか。

　北海道立図書館のリファレンス係の方に聞いてみました。
　
　数日後、お返事がありました。

　北海道気象月報によると、
　昭和２年４月２５日は雨はなかったそうです。
　その前の数日も雨ではなかったとのこと。

　昭和３年４月２５日も雨ではなかった。
　しかし、その前の数日間は大荒れの天気だったと。

　……ということは。

　昭和３年なのでしょうね、日記の通りで。
　
　吐血したのが、暴風雨の日で、日記に書いたのがその数日後の４月２５日だったのかもしれませんね。
　

管理人 ++.. 2008/11/07(金) 21:53 [422] [引用]

	道立図書館のリファレンス係の方、こんな面倒なことを調べていただいてありがとうございました。
管理人 ++.. 2008/11/07(金) 22:05 [423] [引用]

	だったら、曜日が違っているのはどうしてなんだろう？　あるいは曜日だけ見れば、吐血したのが２５日ではなく２３日というのも考えられるけど。三と五を書き写し間違えた？　３と５？　いずれにせよ、日記の現物がないと、わかりませんね。
管理人 ++.. 2008/11/08(土) 02:01 [424] [引用]

朝日新聞戦前紙面検索

[返信] [引用]

　図書館で、戦前の朝日新聞のCDROMを見てきました。

１　希望社について、こんな記事がありました。
　

　教化団「希望社」に皮肉にも争議　全社員結集して立つ」

「希望」の巧な言葉と、パンフレットとで、全国の地方男女に呼びかけ、向上欲に燃える二十萬の社友を擁し一大王国を形造つてゐる市外西大久保の希望社理事長後藤静香氏に対し、社友結束して後藤氏の不徳行為と、その待遇改善その他を掲げて今ストライキに移らんとの、穏やかならぬ形勢を示してゐる

　社主を非難する三つの理由
　古傷洗ひ立てらる

管理人 ++.. 2008/11/01(土) 18:14 [412]

　この３つの理由とは、

１、希望社の小間使いである１７歳の少女と関係を持ち、少女が嫁いだあとも関係を続けていたという不倫行為があり、その行為を恐喝していた暴力団が検挙されたために発覚した。

２　棒給の減額したにもかかわらず、本人は豪奢な生活を送っているとして、会計の公開を迫られた

３　上記２点に対しての謝罪と引退、待遇改善をもとめたが、後藤は「この種の罪は誰人にもあることで……」云々と言い訳し、今まで偶像崇拝をしていた社員の激怒を買ったということです。

　この記事の後半には「人間味があつていゝ」の標題とともに、後藤静香の談話があります。曰く、人間にありがちな過ちであり、辞職しようとも思ったが、翻って考えると、過ちを反省して向上してゆくことに人間味もあるものだ、社員たちが自分を偶像視したのは間違いで、このような人間味があるところがわかれば一層尊敬する気にもなるだろう、
　などと空気の読めない発言をしてしまいます。

　こういうわけで、神のごとく若者たちに慕われた後藤静香の没落のカウントダウンがはじまったわけですね。

管理人 ++.. 2008/11/01(土) 18:35 [413] [引用]

先の記事が朝日新聞東京版、昭和６年９月19日夕刊

時間が前後しますが同９月１９日朝刊には

「後藤氏を詰り／希望者社員の飛檄」

昭和８年４月１１日夕刊２面

「希望社々長の後藤氏召喚／使途不明の金数萬円」

昭和８年４月２３日夕刊２面

「後藤希望社々長／つひに収容／詐欺横領の嫌疑濃厚」

　……という残念なことになってしまい、ついには解散します。
　
　北斗が死んでからの希望社には、ろくなことがありません。北斗が尊敬してやまなかった後藤静香です。北斗が生きていたら、どう思ったでしょうか。
　
　私は、後藤静香の書くものは非常によいと思います。　人格も憎めません。いわゆる「いい人」すぎるんですよ。そしてとても「KY」で、こういうダメな自分がもう一度立ち直るところを見てくれ、なんて言っちゃう。人を信じすぎてしまっている。不倫が見つかって、「人間味があっていい」なんて言っちゃう。
　後藤本人は、あくまでそれも含めて自分なんだ、なんて言ってるけど、彼をカリスマだ、神様だと見ていた人々は、一気にマインドコントロールが解けてしまう。

　勝手に崇拝して幻想を抱き、盛り上がったのだけれど、ある時嫌な部分を見てしまい、急に冷めて、１００年の恋からさめて、逆に大嫌いになってっていう。なんだか、若い恋のようでもあるし、旬な時にはもてはやし、飽きられるとポイ捨てする現代のマスコミのようでもあるかな。

　もちろん、不倫をした後藤静香が悪いのですが。

管理人 ++.. 2008/11/01(土) 19:01 [414] [引用]

　不倫は後藤本人も認めていますが、金銭については、どうなんだろう。

　あんまり後藤が豪奢な生活をしていたというのは本当かどうかわかりません。
　確かに、急激に発展し続けた組織ですから、イケイケドンドンでやってきて、ある時を境に社友が増えなくなり、その経営が息詰まってくるというのはわかる気がする。
　希望社の雑誌を見ていると、たしかに資金繰りがまずくなって、けっこういいのか？っていうことがある。定期購読している雑誌が、いきなり予告なしに雑誌名が変わったり、取っていた雑誌が他の雑誌に変えられてたりもする。そういうところを見ると、やはり資金繰りが悪くなっていったんだろうと思う。
　
　ただ、穿った見方をすると、時代的に、こういう大きな思想団体を潰しておきたいという当局、たとえば特高なんかの思惑があったとかいうことはないだろうか？　もちろん、希望社は思想的にはアカではないけれども、一人の人間を頂点にして何十万人もの人間が団結しているような組織があるのは、やっぱり当局としては看過できないのではないのか、などと考えてもしまう。
　

管理人 ++.. 2008/11/01(土) 20:46 [415] [引用]

　ま、でもやはり、資金繰りに困ってと言うことなのかもしれないですね。　

　この後藤静香の事件、なんか最近の小室哲哉事件とかぶるんですよね。

　作るものは良い。人の心を打つ。
　でもって、一世を風靡する。
　いろいろと事業に手を出す。
　人気が落ちる。資金繰りに困る。
　やってはいけないことをする。
　で、こうなる、ということですね。

　なるほど。

管理人 ++.. 2008/11/07(金) 15:17 [421] [引用]

北斗はいつ短歌をはじめたか

[返信] [引用]

　北斗がいつから、短歌を詠み始めたかは、はっきりわかっていません。

　ただ「北斗はバチラー八重子の影響で短歌を詠み始めた」という本も多いですが、それは間違いです。

　現在確認できる一番古い短歌は自働道話大正十三年十一月号に掲載された次の一首。
　
　　外つ国の花に酔ふ人多きこそ
　　菊や桜に申しわけなき

　現在確認できる、上京前の短歌としてはこの一首のみです。
　では、本格的に短歌を作り始めたのは、やはりバチラー八重子の影響なのかというと、そうでもないようです。

　大正１４年５月１日、伊波普猷は「目覚めつつあるアイヌ種族」で北斗のことを書いていますが、その時すでに北斗は短歌を詠んでいました。

　違星君はあまり上手ではないが和歌でも俳句でも川柳でも持つて来いの方です。
　と、書いています。もちろん、この時点で北斗はバチラー八重子とは会ったことがなく、一度手紙をやりとりしたのみです。

　では、その手紙で八重子から短歌を勧められた可能性があるではないか、という考えもできなくもないですが、これも違うと思うようです。

　大正１５年３月５日の釧路新聞に、北斗のことが紹介されています。北斗がまだ歌人として有名になる前で、一人のアイヌ青年として紹介されています。
　昔は和人への敵愾心に燃えていたが、青年団に入ったことによって、人間愛を知り、今は東京の西川光次郎の元で社会事業に従事している、というような内容です。
　この記事の中に、次のような記述があります。

　是は此の青年の告白で復讐心に燃えて居た時代にノートに書き付けた歌と此の頃の感想を陳べた歌とを相添て道庁の知人の許に寄せて来たが是等は学校の先生、青年指導の任にある人々には何よりの参考資料だ

　つまり、道庁の役人に送られてきたノートには、青年団に入る前の、「復讐心」に燃えていた頃の短歌と、青年団に入り、「人間愛」を知ってからの短歌が書かれているということです。是等とあるので２冊あるのかもしれません。
　この通りだとすると、東京に来る前の余市時代、青年団に入る前からけっこうな短歌を作っていたということになります。

　もちろん、バチラー八重子の影響もあったでしょうし、それ以上に実は、金田一から若き日にともにあった啄木の話をよく聞いたそうですから、その生々しい話の刺激もあって、上京後に本格的に短歌を作り始めたのだと思います。
　
　ところで、その道庁の役人に送った北斗のノートとやらは、どこにいってしまったのでしょうね。
　実はまだ道庁のどこかにあったりして。

コタン管理人 ++.. 2008/11/04(火) 00:55 [418]

道庁云々で思い出したのですが、「目覚めつつあるアイヌ種族」の中に、次のような所があります。

あとで金田一君が違星君は画も中々上手であるといつて、アイヌの風俗をかいた墨絵を二枚程出しましたが、なるほどよく出来てゐました。博文館の岡村千秋氏が、北海道の内務部長に自分の友人がゐるが、この絵に皆で賛を書いたり署名をしたりして、奴におくつてやらうぢやないか、さうしたら、アイヌに対する教育方針を一変するかも知れないから、といつたので、中山氏が真先に筆を走らして、「大正十四年三月十九日第二回東京アイヌ学会ヲ開催シ違星氏ノ講話ヲ聴キ遙ニ在道一万五千ノアイヌ同胞ニ敬意ヲ表ス」と書き一同の署名が終りました。

　この岡村千秋の知り合いの内務長官に送った「署名」と関係あるんでしょうか？
　この寄せ書きされた画は、写真に撮ってあったようで、伊波は「沖縄教育」の又吉康和にも焼き増しして送っているようですので、道庁にも写真を送ったのかもしれません。
　この署名が後日、ひはり句会に持って行った「『東京アイヌ学会』で知名の士から『よき書』をしてもらった記念のまくり」だと思いますので、オリジナルは北斗が持っていたということでしょうね。

管理人 ++.. 2008/11/04(火) 01:14 [419] [引用]

	大正１５年の北海道庁の内務部長は百済文輔。直前に東京府の内務部長をしていたので、岡村千秋とも知り合いだったのかもしれません。その後も奈良県、群馬県の知事、台湾総督府殖産局長、小倉市長などを歴任したようです。
管理人 ++.. 2008/11/04(火) 01:45 [420] [引用]